Человек представляет собой сочетание прекрасных сильных сторон и множества слабостей. В каждом из нас спит гений и святой, тиран и идиот. Никто не безгрешен, и каждый делал в своей жизни то, за что ему стыдно. Вот почему у людей, которые любят критиковать других, нет причин спорить. Мы критикуем других за то — что нам не нравится в себе. Портал все для людей поможет разобраться.
«Наша критика вращается вокруг обвинения других в том, что они не обладают качествами, которыми, как мы сами думаем, обладаем».
Жюль Ренар, французский писатель и драматург
Однако некоторые ведут себя так, как будто это не так. Без какой-либо причины или права они безжалостно осуждают других. Они всегда готовы составить подробный список слабостей других. Они даже учат нас, что делать, чтобы мы не повторяли своих ошибок, или показывают нам способ преодолеть наши слабости. Они позволяют себе роскошь быть нетерпимыми к нашим неудачам и недостаткам.
Когда критика чрезмерна или злонамеренна, критик может использовать ее в качестве защитного механизма, называемого «проекция». Он смотрит на другого человека как в зеркало и критикует в нем то, что ему самому в себе не нравится.
Они ищут теленка под волом
Все люди достойны восхищения в одних областях и имеют пробелы в других. Даже если вы будете искать нравственные слабости у св. Папы Римского, вы обязательно их найдете. Если вы закопаетесь в высказываниях Альберта Эйнштейна, то наверняка найдете среди них много чепухи.
В этом суть дела: каждый решает критиковать то, что он хочет или не хочет видеть в других. Обычно этот выбор связан с тем, как мы воспринимаем и оцениваем себя. Если мы видим хорошее в себе, то мы видим хорошее и в других — то же самое касается и плохого.
В любом случае есть критики, которые не только замечают вокруг себя плохое, но сознательно выбирают человека или группу людей и выводят их на первый план своими деструктивными замечаниями. Почему это происходит?
Они проецируют на других свои недостатки
Проекция работает следующим образом: у каждого человека есть мнение о себе, не совсем беспристрастное или объективное. На практике можно быть законченным эгоистом, но проповедовать солидарность. Поэтому он изобретает ложные аргументы, чтобы оправдать свое эгоистичное поведение. Например, такие люди говорят что-то вроде: «Мне очень жаль, что ты одинок, но, к сожалению, у меня нет времени навестить тебя».
Они хотят быть щедрыми, но им мешает эгоизм. На самом деле они и сами не осознают, что им важны только собственные интересы или что они неспособны ни на какие уступки. Они действительно считают, что их извинения — хороший повод действовать так, как они умеют.
Проблема в том, что когда они видят, что другие ведут себя эгоистично, они тут же возвышают свой голос в знак протеста. Они могут разозлиться и громко выразить свое неодобрение такому поведению. Для них немыслимо, чтобы кто-то мог это сделать. Для себя же они тут же придумывают отговорку, что обстоятельства заставили их это сделать. Но если другие придут с подобными аргументами, они скажут, что это всего лишь пустые отговорки.
Что в основе этого
На самом деле чужие недостатки напоминают таким людям их самих. Они не терпят в других того, чего не терпят в себе. Другими словами, они проецируют свои собственные ошибки на других, чтобы им не пришлось страдать, потому что они видят их в себе. Когда мы критикуем ради критики, это почти всегда происходит из-за проекций. Люди часто критикуют других за то, что им не нравится в себе. Но они не делают это специально, они просто не осознают, что это происходит. Мы должны обращать внимание на вещи, которые мы не терпим в других. Если мы обострим наши наблюдения, мы, вероятно, поймем, что эта нетерпимость больше относится к нам, чем к ним.
Мы должны придерживаться того же подхода, когда нас критикуют. Нам нужно подумать о том, почему другой нацелился именно на это наше качество. Тогда мы, вероятно, придем к выводу, что на самом деле критика направлена на какую-то скрытую часть его самого, а не конкретно на наше поведение.
